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布依族“三月三”文明艺术之乡——贞丰
2013-04-18 10:00:53    华夏经纬网

   每年的阴历三月初三,是贞丰县布依族的平易近族传统祭奠节日。

   阴历三月,正是农业春耕临盆行将开端,春旱景象较为严重,蚊蝇益虫正在萌动,火警变乱频发的重要时节,为了使全寨人达到“禳灾祈福、寨子安定、风调雨顺、五谷丰产”的目标,祖祖辈辈生活在北盘江干的贞丰布依族人平易近在阴历三月初三这一天都要举办照应的祭奠活动。

   传说在古时辰,有一年三月初三这一天,掌管着农业临盆的“山王神”出身了,随着就把各类蚊蝇、蝗虫、蚂蚱等益虫放了出来,昔时庄稼受灾,人畜得病。后来,每到三月初三,布依族村寨都要举办“扫寨赶鬼”、“祭奠山神”等活动,才包管了人畜安然、五谷丰产。年复一年,便构成了内涵丰富的布依族传统节日。布依族的“三月三”祭山活动,早在清朝乾隆年间《南龙志·地舆志》就有记录:“……每年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男妇筛酒,食花糯米饭,……3、四两日,各寨不通来往,误者罚之。”距今已有二百多年的汗青。

   祭山活动是布依族“三月三”的重要活动之一。祭奠山神要在“扫寨驱邪”之落先行。正午时分,全村要举办祭奠山神活动,祭山神不分姓氏,不论亲冷淡近,只如果同一村寨,就是一个联结的族群,合营享有一个山神,心目中就只要一个神圣的信念。山神布依语叫“墙苏”,在布依族人平易近的心目中,“墙苏”是全寨人丁、家畜的安然保护神,能保佑全寨人丁闹热,家畜旺盛。山神居处多建于寨子上方,能俯瞰全寨的寂静的地方,以木石建墙,盖瓦,高约八尺。并书写:“保一方风调雨顺,佑四时老幼安然”,横批为“风调雨顺”的红春联。祭奠吉时一到,各户的男家长,自带碗筷,喷鼻三柱,冥钱多张,主动到山神前集中,做力所能及之事,预备任务就绪后,由寨老掌管祭神。寨老须由本寨中推荐出来的德高望众之人,请求妃耦健在,年满60岁以上的男性长者。在杀猪前,鸣放鞭炮,告诫全寨人不准鼓噪,忌打闹,两位寨老穿着极新的长衫,戴开花格头帕,洗净双手,忠诚地跪在山神门前,待宰猪刮净才起来原地静坐。祭品为全黑毛色过百斤大年夜肥猪,大年夜红羽高冠公鸡。意为供品纯粹干净,六根清净,山神一诺令媛,人们好事多磨,所需一应俱全,干事勇往直前。各菜肴供品预备就绪,由寨老掌管并宣布“祭奠开端”,参加祭奠人员九跪三磕头祝愿,烧喷鼻化纸,氛围庄严,神情凝重,寨老乞求山神保佑。祭奠词意为:请山神老祖享用全寨人的供品后,保佑风调雨顺,五谷丰产,家畜旺盛,老幼安然等等。祭毕,众人于山神前,十人一桌当场会餐,听寨老宣读“议郎规”,咨询众人看法并作包管,终了鸣炮喝彩,大年夜家合营用餐。用餐前,须由寨老一桌先动筷,而后顺次序举筷,餐中吃肥食瘦,各有所需,看准后选择,不克不及挑三拣四,不克不及翻掀遴选,更不克不及抛撒于地。吃不完,可把肉分予各户,但弗成将之食喂猪狗等牲畜,若大年夜意撒于地,必须灶里燃烧,残汤剩饭必倒于人畜踩踏不到的高处,不然会受山神的处罚。当日,在寨神先人人须穿着整洁,遵规守纪,言谈举止文明礼貌。特别要留意一切忌讳,弗成大声鼓噪,不然将遭到掌管祭供的寨老责备。随后寨老看看“鸡骨卦”猜想来年的丰产情况,随后,把食剩的骨优等物埋葬好,即意思是封逝世各类苍蝇、蚊虫,保苗壮谷丰。

   “三月三”节日的是日,寨里的每户,除一个男家长去参加祭奠山神活动外,其他老少听到祭山神杀猪前鸣放的鞭炮后都要上山去“躲虫”,也就是躲避各类虫害、灾害和瘟疫。去“躲虫”时各家都煮好五花糯米饭、圆糖粑,蒸好喷鼻肠、腊肉等,用竹饭盒装到山头的大年夜树下或草地上吃。寨里的老少去山地“躲虫”以后,参加祭奠活动的人,分头在各路口,插上标记,用龙竹建成寨门,门上系着一根绳索,索上夹起沾着鸡血的纸马,并扎一把木刀,横挡路口,以示禁止外寨人进寨和本寨去“躲虫”的人入寨,意为“封寨”。如有人入寨要严格罚款。寨内如有一些老年人在家要禁止作出声响,总之要保持寨子安静,背禁则遭受责备,上山“躲虫”的老少,要等山神里担任祭供的两个寨老把益虫“封逝世”后,派人到各路口传令或鸣放鞭炮收回旌旗灯号,方可回家,回家以后,家家户户杀鸡杀鸭,煮五花糯米饭等高兴欢度“三月三”佳节。

   2009年贞丰布依族三月三被贵州省人平易近当局公布为第三批省级非物质文明遗产名录项目。2010年贞丰布依族“三月三”被国度文明部公布为第三批国度级级非物质文明遗产名录项目。2011年,根据《贵州省平易近间文明艺术之乡定名办法》的有关规定,贵州省文明厅在全省展开了2011-2013年度“贵州省平易近间文明艺术之乡”的评核定名任务,贞丰县(布依族三月三节日文明)被定名为平易近间文明艺术之乡。

进寨先喝“拦路酒”

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